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Como é tradição no dia 8 de dezembro, o Papa Francisco foi até a Praça de Espanha, em Roma, para o ato de devoção a Imaculada Conceição da Bem-Aventurada Virgem Maria. Neste ano, a oração aos pés de Nossa Senhora foi ainda mais especial, seja pela aniversário de 170 anos da proclamação do dogma pelo Papa Pio IX, seja porque a Igreja se prepara para viver o Ano Santo de 2025. De fato, esse evento foi recordado pelo Pontífice em oração, durante a qual agradeceu publicamente ao prefeito de Roma, Roberto Gualtieri, pelo trabalho de preparação realizado.

Por todos os lugares da cidade há canteiros de obras, disse o Papa, o que provoca não poucos transtornos e, mesmo assim, “isto é sinal de que Roma está viva, de que Roma se renova, de que Roma procura adaptar-se às exigências para ser mais acolhedora e mais funcional”. Todavia, acrescentou, “o verdadeiro Jubileu não é fora, é dentro: dentro dos corações e das relações familiares e sociais”.

Sem querer, advertiu, corremos o risco de ser absorvidos totalmente pela organização, pelas coisas a fazer e, então, a graça do Ano Santo, que é tempo de renascimento espiritual, de perdão e de libertação social, pode não acontecer e ficar sufocada.

Nada de inveja

“Mãe, livrai-nos da inveja, pois somos todos irmãos. Nada de inveja, que nos arruína por dentro”, pediu o Papa, que concluiu com um agradecimento a Nossa Senhora: “Obrigado, Mãe Santa! Obrigado porque ainda, neste tempo pobre de esperança, nos doas Jesus, nossa Esperança!”

Ao se dirigir ao centro de Roma, o Papa se deteve em oração na Basílica de Santa Maria Maior e antes de regressar ao Vaticano, visitou a mostra de Marc Chagall nas proximidades da Praça de Espanha, para admirar a obra “Crucificação Branca”, particularmente apreciada pelo Pontífice.

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“Um verdadeiro ato de agradecimento e um ato de fé; não se contente em admirar as pedras magníficas. Lembre-se de que este é um presente de Deus e um presente para Deus.”

O arcebispo Laurent Ulrich, arcebispo de Paris, fez esse convite em relação à restauração e reconstrução parcial da icônica catedral de Paris, poucas semanas antes de sua reabertura.

Antes da cerimônia de reabertura no domingo, 8, Roger Pouivet, filósofo francês da religião e professor emérito da Universidade de Lorraine, falou ao Vatican News sobre a ligação entre cultura e patrimônio.

Vatican News — É um desafio recorrente no processo de restauração do patrimônio manter a essência espiritual de um lugar dentro de uma dialética sofisticada entre fé e arquitetura?
Roger Pouivet — Uma obra de arte como Notre Dame é caracterizada pelo que ela significa. A inteligibilidade da fé — o que se pode entender da fé cristã — está em jogo durante uma visita à catedral. Para que Notre Dame permaneça a mesma, os visitantes devem ser confrontados com o mesmo significado e espiritualidade. Uma restauração materialmente bem executada permite isso, mas não é suficiente. Deve haver uma ideia clara do que se verá e um discurso apropriado e adaptado sobre o que é visto e o que é. Notre Dame deve funcionar como o objeto que é — um lugar destinado a nos ajudar a entender algo da fé por meio de sua própria forma, as estátuas, pinturas e vitrais que contém. Além da restauração material, este é um verdadeiro desafio ontológico.

Vatican News — Como alcançar o grau certo de patrimonialização, necessário e desejável, sem diluir o significado espiritual do lugar?
Roger Pouivet — É muito difícil porque tudo deve ser abordado simultaneamente. Em parte, a restauração de Notre Dame envolve um importante local de turismo internacional parisiense, um tipo de patrimônio nacional com o qual a França e os franceses se identificam. Mas tudo isso é um tanto externo ao que Notre Dame é, ou melhor, é algo que se sobrepõe e pode obstruir Notre Dame de ser o que realmente é — uma catedral de fé. A restauração deve acomodar a necessidade de um monumento nacional sem transformar a catedral em uma réplica ou um monumento para o turismo internacional. Esse é o risco da restauração, mas foi amplamente evitado neste caso. Não era algo garantido, e podemos esperar que, uma vez que as principais cerimônias acabem, teremos Notre Dame novamente como algo diferente de um monumento, um elemento de patrimônio ou uma atração turística.

Vatican News — A emoção e o espírito de comunhão testemunhados nos últimos cinco anos atestam a unidade e a reunião simbolizadas pela catedral?
Roger Pouivet — Certamente, o interesse em torno de Notre Dame e a genuína emoção internacional sentida por aqueles que a viram queimar testemunham algo significativo. É inteiramente natural celebrar a conclusão desta restauração e seu sucesso em termos de história da arte e artesanato. No entanto, há sempre o risco de transformar, por meio de sua restauração, uma catedral em um monumento. Portanto, é essencial enfatizar a dimensão distintamente religiosa — a alma do edifício. Notre Dame é diferente do Louvre ou do Château de Versailles.

Vatican News — Como isso prenuncia uma restauração espiritual? Muitos veem um sinal inegável de fé no fogo, restauração e reabertura. Como isso pode ser o caso, e como pode ser perpetuado de uma perspectiva espiritual?
Roger Pouivet — É importante enfatizar o que Notre Dame significa e o que a faz funcionar esteticamente. Não é simplesmente uma obra arquitetônica bem-sucedida, mas tem um significado religioso que seus visitantes devem entender. Isso também deve implicar, de certa forma, a restauração da fé e da vida cristã. É uma arquitetura que só pode nos trazer significado e continuar a ser o que é em uma condição distintamente religiosa, até mesmo teológica.

Vatican News — Como se pode explicar que a transcendência muitas vezes emana das pedras?
Roger Pouivet — A elevação espiritual não pode ser separada da vida material. Ela assume significado para nós em coisas materiais. Alguém poderia quase fazer uma analogia, para alguém como São Tomás, entre o que somos e a catedral: somos seres materiais, mas temos algo chamado razão, que é espiritual e não redutível à matéria. A catedral é uma entidade física e material, e restaurá-la requer cortar novas pedras — é um assunto material — mas algo mais deve ser trazido à tona: essa espiritualidade distintamente humana. Os seres humanos são corpos, mas são corpos com uma alma — uma alma racional, uma alma espiritual. A catedral funciona exatamente como um ser humano, ao mesmo tempo uma entidade material que morre e um ser que não é inteiramente redutível à sua matéria. Em certo sentido, pode-se dizer que Notre Dame também tem uma alma imortal que deve ser trazida à luz por meio de sua restauração material.

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As juventudes de todo o país estão convidadas a vivenciar o Ano Santo 2025, que tem como tema “Peregrinos da Esperança”, de forma especial o Jubileu dos Jovens, evento que acontecerá em Roma, de 28 de julho a 3 de agosto de 2025.

Em preparação para esse encontro mundial, a Comissão Episcopal para a Juventude da CNBB, em parceria com o Dicastério para a Evangelização, acaba de lançar um hotsite exclusivo para os jovens brasileiros.

O site traz todos os detalhes necessários para a caminhada rumo ao Jubileu, incluindo inscrição, informações sobre a programação, orientações para a peregrinação e conteúdos espirituais que ajudarão os participantes a se prepararem para viver esse momento único de fé, comunhão e esperança.

Clique aqui e acesse já:
jubileu.jovensconectados.org.br

O hotsite lançado pela Comissão Episcopal para a Juventude é mais que um espaço informativo; é um ponto de encontro virtual para jovens que desejam se organizar para a peregrinação. Nele, é possível, por exemplo, acessar a programação oficial do Jubileu dos Jovens, realizar a inscrição (pessoal ou de grupos), conferir orientações práticas para a viagem e estadia em Roma, explorar materiais formativos e reflexões espirituais para viver intensamente o lema “Peregrinos da Esperança”.

Além da peregrinação à Roma, a Comissão Espiscopal está preparando diversos materiais para que os jovens brasileiros vivam intensamente o Jubileu também em suas dioceses e expressões juvenis.

Um convite especial do Papa Francisco

Todos os jovens receberam um convite especial do Santo Padre para este momento de graça da Igreja. Ao falar sobre os jovens, o Papa Francisco os descreve como a “alegre esperança de uma Igreja e de uma humanidade em caminho”.

No contexto do Jubileu, Francisco propõe que a juventude medite sobre a alegria e a esperança que brotam do mistério pascal. Ele reforça que essa esperança não é apenas otimismo, mas a certeza enraizada no amor de Deus, que nunca abandona seus filhos.

A abertura oficial do Ano Santo, marcada pela abertura da Porta Santa na Basílica de São Pedro, acontecerá em 24 de dezembro de 2024. A partir dessa data, jovens de todo o mundo serão convidados a viver profundamente a graça e o perdão oferecidos por Deus, enquanto se preparam espiritualmente para o encontro em Roma. O Jubileu será marcado por dois grandes presentes para as juventudes: o Papa Francisco oficialmente proclamará a santidade de Carlo Acutis durante o Jubileu dos Adolescentes em abril, e de Pier Giorgio Frassati durante o Jubileu dos Jovens em agosto.

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Da redação Canção Nova

A Santa Sé divulgou o calendário das celebrações que serão presididas pelo Papa Francisco nos meses de dezembro de 2024 e janeiro de 2025. A programação, difundida pelo mestre das Celebrações Litúrgicas Pontifícias e arcebispo de Recanati (localizada na região central da Itália), Dom Diego Ravelli, conta com informações de local e horário das tradicionais celebrações desses meses.

• Em dezembro, no dia 15, o Santo Padre viaja para Córsega, na França, por ocasião do encerramento do Congresso “A religiosidade popular no Mediterrâneo”. A Missa do Galo, em 24 de dezembro, acontece na Basílica de São Pedro, às 19h (horário de Roma). Na mesma data será a abertura da Porta Santa (que marca o início do Jubileu 2025).
• Na Solenidade do Natal do Senhor, a celebração acontece às 12h (horário de Roma), na Basílica de São Pedro. No mesmo dia, o Papa conduz a tradicional Bênção “Urbi et Orbi” para a cidade de Roma e para o mundo.
• Em 26 de dezembro, dia de Santo Estêvão – o primeiro mártir da Igreja, será aberta a Porta Santa na Prisão de Rebibbia, às 9h (horário de Roma). No último dia do ano, Francisco celebra a primeira missa da Solenidade de Santa Maria Mãe de Deus, às 17h (horário de Roma), além das Primeiras Vésperas e Te Deum – em ação de graças pelo ano que passou.
• No primeiro dia de janeiro, o Papa preside também a Solenidade de Santa Maria Mãe de Deus, desta vez às 10h (horário de Roma), e o LVIII Dia Mundial da Paz. Em 6 de janeiro, Epifania do Senhor, a Santa Missa é às 10h (horário de Roma) e, em 12 de janeiro, Festa do Batismo do Senhor, o Pontífice preside a celebração às 9h30, na Capela Sistina, com o batismo de algumas crianças.

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Da redação, com Santuário Cristo Redentor

Nesse domingo, 24, às 19h, o monumento ao Cristo Redentor, símbolo do Brasil e da fé cristã, será iluminado de verde e amarelo para celebrar o anúncio de que o 7º Congresso Americano Missionário (CAM7) será realizado no Brasil em 2029. Portanto, Porto Rico, sede do CAM6 (18 a 24 de novembro de 2024), passa ao Brasil a responsabilidade de preparar o CAM7.

O Congresso Missionário é promovido pelas Pontifícias Obras Missionárias (POM) em comunhão com a comissão episcopal missionária da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB).

O CAM7 será acolhido pelo Brasil em 2029 em uma das Igrejas particulares do país. A partir deste anúncio, as Igrejas locais apresentam suas candidaturas até a próxima Assembleia Geral da CNBB para o discernimento da conferência nacional dos Bispos do Brasil em diálogo com à direção das POM.

O CAM7 será um encontro significativo de animação e cooperação missionária que une as igrejas das Américas na proclamação da mensagem de Jesus Cristo.

O Cristo Redentor, primeiro Santuário a céu aberto do mundo, segue sua vocação de unir os povos e ser um canal de comunicação que dialoga com toda a sociedade. Sua iluminação especial, no dia do anúncio oficial, dia 24 de novembro, pretende destacar a importância do CAM7 e reforçar a missão do Santuário como um símbolo vivo de solidariedade, fé e acolhimento.

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É um documento para o discernimento “durante” a Assembleia Geral, mas ao mesmo tempo de preparação “em vista” do encontro para os participantes e grupos sinodais: “o objetivo do processo sinodal”, especifica, “não é produzir documentos, mas abrir horizontes de esperança”.

O Instrumentum Laboris

Apresentado nesta terça-feira, 20 de junho, na Sala de Imprensa do Vaticano, é composto por um texto e quinze fichas de trabalho que trazem uma visão dinâmica do próprio conceito de “sinodalidade”. Mais detalhadamente, há duas “macro-seções”: a Seção A, na qual se destaca a experiência desses dois anos e o caminho a seguir para se tornar uma Igreja cada vez mais sinodal; a Seção B – intitulada Comunhão, Missão, Participação – que destaca as “três questões prioritárias”, no centro do trabalho em outubro de 2023, ligadas aos três temas principais: crescer em comunhão, acolhendo a todos, sem excluir ninguém; reconhecer e valorizar a contribuição de cada pessoa batizada em vista da missão; identificar estruturas e dinâmicas de governança por meio das quais articular ao longo do tempo participação e autoridade em uma Igreja sinodal missionária.

Enraizado nesse contexto está “o desejo de uma Igreja cada vez mais sinodal também em suas instituições, estruturas e procedimentos”. Uma Igreja sinodal que é, acima de tudo, uma “Igreja da escuta” e que, portanto, “deseja ser humilde e sabe que deve pedir perdão e que tem muito a aprender”. “O rosto da Igreja hoje traz os sinais de graves crises de confiança e credibilidade”, lê-se de fato no Instrumentum laboris.

“Em muitos contextos, as crises ligadas a abusos sexuais, econômicos, de poder e de consciência levaram a Igreja a um exigente exame de consciência para que, sob a ação do Espírito Santo, não deixe de se renovar, em um caminho de arrependimento e conversão que abre vias de reconciliação, cura e justiça.”

Uma Igreja sinodal também é “uma Igreja de encontro e diálogo” com os crentes de outras religiões e outras culturas e sociedades. É uma Igreja que “não tem medo da variedade”, mas “a valoriza sem forçá-la à uniformidade”. Sinodal é, então, a Igreja que se nutre incessantemente do mistério que celebra na liturgia, durante a qual “faz experiência todos os dias de radical unidade na mesma oração”, mas na “diversidade” de línguas e ritos.

Outras passagens significativas dizem respeito à questão da autoridade (“Ela se situa na linha dos parâmetros de derivação mundana ou na de serviço?”, é uma das perguntas); a necessidade de uma “formação integral, inicial e permanente” para o Povo de Deus; o “esforço” para a renovação da linguagem usada na liturgia, na pregação, na catequese, na arte sacra, bem como em todas as formas de comunicação com os fiéis e com a opinião pública, também por meio de novas e antigas mídias. “A renovação da linguagem”, afirma o texto, “deve ter como objetivo torná-la acessível e atraente para os homens e mulheres de nosso tempo, sem representar um obstáculo que os mantenham distantes”.

Divulgação de post do website da CNBB

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A missa será concelebrada por vários bispos e contará também com a participação de representantes das diversas entidades organizadoras do Junho Verde: Rede Eclesial Pan-Amazônica (Repam-Brasil), Movimento Laudato Si’, Conferência dos Religiosos do Brasil (CRB), Associação Nacional de Educação Católica do Brasil (ANEC), entre outros.

Na ocasião, haverá na entrada do Santuário, uma exposição das atividades que as escolas católicas do Distrito Federal fizeram sobre ecologia integral.  Já o Colégio Santo Antônio apresentará uma peça teatral, de 10 minutos, no final.

Junho Verde

De iniciativa da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), a Campanha Junho Verde (estabelecida pela Lei 14.393/2022) enfatiza o compromisso pela conservação dos ecossistemas naturais e de todos os seres vivos, bem como o controle da poluição e da degradação dos bens naturais.

Segundo dom Jaime Spengler, o Junho Verde envolve a todos aqueles que desejam e que se sentem realmente convocados a participar do processo de cuidado com tudo aquilo que envolve o meio ambiente.

“Tudo está interligado e, assim, todos são convocados a cooperar para deixar o mundo, a realidade um pouco melhor para as futuras gerações, envolvermo-nos com as ações e o Cuidado com a Casa Comum”, complementa.

Divulgação de post do website da CNBB

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Em entrevista à agência Ecclesia, o sacerdote da diocese de Coimbra, padre João Paulo Vaz, salientou que o hino é “uma marca importante em cada edição” influenciando “todas as etapas” e fazendo recordar toda a caminhada de preparação para a JMJ.

“A música tem o condão de marcar memórias: se ouço uma música lembro-me do momento que marcou, traz a memória do coração, as recordações e vivências, sendo um hino da JMJ e toda a envolvência, com toda a preparação que é um crescendo, é acompanhado sempre pelo hino” – explicou o sacerdote.

O objetivo da versão brasileira do hino é divulgar a JMJ Lisboa 2023 aos jovens do país e fazer com que eles se sintam representados no maior encontro católico entre os jovens e o Papa. A iniciativa partiu da Comunidade Shalom e contou com a participação de 41 pessoas, desde cantores aos técnicos de som e editores de vídeo.

De acordo com o missionário da Comunidade Vida Shalom, Guilherme Pontes, a iniciativa tem como objetivo incentivar os jovens brasileiros a ir para o encontro com o Papa Francisco.

“Foi tudo colaborativo mesmo. E nós temos uma gratidão muito grande pelos artistas, por eles terem conseguido organizar a filmagem, por terem conseguido por conta própria um estúdio para gravar. Foi uma coisa bem colaborativa mesmo”, conta Guilherme.

Vários artistas participaram do vídeo, entre eles estão: Missionário Shalom, Yuri Costa, Ana Gabriela, Davidson Silva, Diego Fernandes, Thiago Brado, Bruno Faglioni (da banda Rosa de Saron), Ziza Fernandes, Ana Paula e a banda Amor e Adoração.

Confira o videoclipe:

“Mãos que cantam”, um coro de surdos na JMJ

Outra importante notícia da JMJ Lisboa 2023 é que a jornada vai contar com um coro muito especial: um coro de surdos. Uma iniciativa que assinala as preocupações profundas de inclusão deste evento.

Trata-se do projeto “Mãos que Cantam” com a direção artística de Sérgio Peixoto. O responsável, em declarações à Agência Ecclesia, recordou que “em 2017” aquando da presença do Papa Francisco no centenário das Aparições em Fátima, “o grupo também participou nas cerimónias litúrgicas”. Na altura foi um momento “para todos os surdos portugueses poderem compreender o que se canta nessas cerimónias”.

Desta vez, na JMJ Lisboa 2023 esta “integração de cantores surdos” será “um grande momento” de “inclusão”, disse Sérgio Peixoto à Agência Ecclesia.

“O projeto ‘Mãos que Cantam’, nascido há 13 anos, foi um “verdadeiro caminho de descoberta” e “quando começamos na Universidade Católica Portuguesa (UCP) não havia nada parecido na Europa nem no mundo”, frisou o responsável à agência católica portuguesa de notícias.

Os elementos do projeto “Mãos que cantam” juntaram-se ao Coro da JMJ Lisboa 2023, promovendo a “integração de ouvintes e não ouvintes, simultaneamente, num coro”.

“O início foi um começar do zero” porque houve a necessidade de “construir uma linguagem musical própria para dirigir pessoas surdas”, disse Sérgio Peixoto.

O objetivo é “construir quase um léxico musical para pessoas surdas e irmos experimentando e desenvolvendo artisticamente a língua gestual portuguesa”, acentuou o diretor artístico do projeto “Mãos que cantam”.

O projeto, iniciado em 2010, criou um coro com pessoas surdas, alunos da Licenciatura e Mestrado em Língua Gestual Portuguesa do Instituto de Ciências da Saúde da Universidade Católica, que começou por atuar em conjunto com o Coro da Universidade.

Neste âmbito, a JMJ Lisboa 2023 lançou uma versão do hino oficial em Língua Gestual Portuguesa.

Confira o hino (aqui).

Dias nas dioceses (DND)

Na semana passada foram notícia os “Dias nas Dioceses” (DND) da Jornada Mundial da Juventude (JMJ). O período também conhecido como pré-Jornadas terá lugar na semana anterior ao grande encontro de Lisboa. De 26 a 31 de julho os jovens que vão estar na JMJ vão ser acolhidos nas dioceses de Portugal.

A coordenação nacional dos “Dias nas Dioceses” lançou uma imagem comum da iniciativa. Nela estão bem definidas as 17 Catedrais dos territórios que vão acolher jovens de todo o mundo, de norte a sul de Portugal, na semana anterior à JMJ Lisboa 2023, revela a Agência Ecclesia.

É uma imagem que pretende mostrar as dioceses de acolhimento para os ‘Dias nas Dioceses’ na sua unidade e diversidade”, explica o padre Filipe Diniz, diretor do Departamento Nacional da Pastoral Juvenil de Portugal e coordenador dos DND na estrutura da Jornada, em declarações divulgadas pela organização da iniciativa.

A Agência Ecclesia informa que os DND vão realizar-se nas seguintes dioceses de Portugal continental e regiões autónomas: Algarve, Angra, Aveiro, Beja, Braga, Bragança-Miranda, Coimbra, Évora, Funchal, Guarda, Lamego, Leiria-Fátima, Portalegre-Castelo Branco, Porto, Viana do Castelo, Vila Real e Viseu.

São cinco os pilares que inspiram os programas que os Comités Organizadores Diocesanos (COD) estão a preparar para os jovens que vão visitar Portugal: acolhimento, descoberta, missão, cultura e envio.

Uma oportunidade para os jovens viverem uma experiência eclesial de partilha da fé, conhecendo a cultura, as tradições e o património das dioceses portuguesas.

Participando nos DND os jovens peregrinos preparam o grande encontro de Lisboa em ambiente de convívio e participação.

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A celebração terá transmissão pela TV Aparecida e pelo portal A12, e será presidida pelo bispo da diocese de Pesqueira (PE) e membro da Comissão Episcopal para a Ação Sociotransformadora da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (Cepast-CNBB), dom José Luiz Ferreira Salles,  presidente do Serviço Pastoral dos Migrantes (SPM) e referencial para o Setor da Mobilidade Humana da CNBB.

“A Semana do Migrante é um momento forte de conscientização e de acolhida ao Migrante”, afirma dom José Luiz, que faz referência à fala do padre Alfredo Gonçalves, missionário scalabriniano: “Não que o flagelo da fome seja provocado diretamente pela migração, mas porque esta última representa, não raro, a fuga de uma série de carências, entre as quais destaca-se a impossibilidade de garantir ‘o pão nosso de cada dia’ com o próprio trabalho. A mobilidade geográfica tem como anseio e horizonte a mobilidade social: a pessoa busca, por meio da mudança de lugar, região ou país, um nível de vida melhor, para si mesmo e para os familiares”.

Dom José Luiz reforça o convite aos agentes das pastorais sociais, movimentos populares e organizações que trabalham com migração e refúgio, a participarem desta Semana de atividades e menciona os subsídios produzidos para animar as ações. Durante a 38ª Semana do Migrante serão realizadas atividades em todo país, com rodas de conversa, debates, oficinas, gestos concretos com os migrantes, além de atividades virtuais.

O papa Francisco e a migração

O papa Francisco, em seus posicionamentos diante da realidade migratória, reforça com frequência os quatro verbos em atenção às pessoas migrantes: “acolher, proteger, promover e integrar”. E neste ano, em sua Mensagem para o 109º Dia Mundial do Migrante e do Refugiado, que será celebrado no 24 de setembro e que traz como tema “Livres de escolher se migrar ou ficar”, o pontífice reforçou: “Enquanto trabalhamos para que toda a migração possa ser fruto duma escolha livre, somos chamados a ter o maior respeito pela dignidade de cada migrante; e isto significa acompanhar e gerir da melhor forma possível os seus fluxos, construindo pontes e não muros, alargando os canais para uma migração segura e regular”.

Por fim, Francisco observou: “Onde quer que decidamos construir o nosso futuro – no país onde nascemos ou fora dele –, o importante é que lá haja sempre uma comunidade pronta a acolher, proteger, promover e integrar a todos, sem distinção nem deixar ninguém de fora”.

Credenciamento de Imprensa

O credenciamento de imprensa para cobertura jornalística da celebração deve ser realizado com, no mínimo, 24h de antecedência. A solicitação deve ser enviada para o e-mail sala.imprensa@santuarionacional.com ou pelo formulário disponível em a12.com/imprensa.

O cadastro, realizado junto à Assessoria de Imprensa da Basílica, é obrigatório para repórteres, fotógrafos, radialistas e cinegrafistas que irão cobrir presencialmente atividades no Santuário Nacional. O vínculo com um veículo de comunicação é necessário para efetivação do processo.

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A criação das duas novas paróquias se deu após a chegada dos missionários redentoristas, que ocorreu em janeiro, e tem objetivo de atender melhor a população de Nova Andradina.

Até agora, eram três padres em uma única paróquia com 24 capelas. Já com a reformulação, passam a ser cinco padres em três paróquias que repartiram entre si as comunidades existentes, ficando a organização da seguinte forma:

Imaculado Coração de Maria

A Paróquia Santuário Imaculado Coração de Maria passou a ter, no dia 14 de janeiro, como pároco e reitor o padre Celso Vieira da Cruz. Lá também atua como vigário o padre Matheus Rocha, e, como missionário, o frater Sócrates Emmanuel Pavon que, em março, será ordenado diácono e, em agosto, ordenado padre. Todos eles são da Congregação do Santíssimo Redentor.

O Santuário Imaculado Coração de Maria fica agora responsável pelas seguintes comunidades, pastorais e movimentos: Comunidade Nossa Senhora das Graças; Comunidade Nossa Senhora Mãe da Divina Providência; Comunidade Santa Teresinha; Comunidade São Francisco de Assis; Comunidade São João Calábria; Comunidade São Pedro; Comunidade Nossa Senhora de Fátima; Pastoral Carcerária; Pastoral da Catequese; Pastoral da Comunicação; Pastoral da Criança; Pastoral da Escuta; Pastoral da Esperança; Pastoral da Liturgia; Pastoral da Juventude; Pastoral da Saúde; Pastoral do Batismo; Pastoral do Canto Litúrgico; Pastoral do Dízimo; Pastoral dos Surdos; Pastoral Familiar; Pastoral Social; Arte Sacra; Capelania Hospitalar; COMIPA / Pequenas Comunidades; Coroinhas; Ministros; Apostolado da Oração; Caminho Neocatecumenal; Cursilho Adulto; Cursilho Jovem; Decolores; Leigos Calabrianos; Leigos Maristas; Renovação Carismática Católica e Vicentinos.

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